作者: 劉厚珉 來源: 菏澤日報 發表時間： 2021-05-07 10:02
大鼓，又名鼓詞，還稱大鼓書，為我國古老的民間說唱藝術。
演繹者以左手打簡板、右手敲大鼓，口手協調，韻味十足。大鼓以說唱人物故事為主，根據劇情發展，輕重快慢，抑揚頓挫，喜怒哀樂，通俗易懂，娓娓道來。一個人連說帶唱加表演、裝男扮女、褒善貶惡、愛憎分明、聲情并茂，世象萬千即在一板一鼓一人一臺戲。
史料記載，大鼓說唱在唐宋時期就已流行，各地流派不同，風格大致相同。南宋詩人陸游在江南溫州瑞安任主簿時，曾聽過盲人的大鼓書《趙貞女蔡二郎》，并詩云：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。身后是非誰管得？滿村聽說蔡中郎。”
春秋時期，詩經里也有記載：窈窕淑女，鐘鼓樂之。唐朝詩人劉禹錫所作《竹枝詞》也是用竹笛和扁鼓演奏伴唱，只是唱法曲調有所差別。
從前，大鼓書使用的是木簡板，至清末民初，山東快書興起，大鼓書受到沖擊，木簡板改為鋼板伴奏，后在魯西南一帶流行開來。目前，以單縣為代表的鋼板大鼓說唱藝術入選縣級非遺項目名錄，現年79歲的吳良君是唯一傳承人。
吳良君家住單縣終興鎮時破樓村，中學文化程度，因為鋼板大鼓說得好而聞名鄉里?！拔覀兇逶幸粋€琴書演出班，我大哥就是班里的唱家，并與外地江湖藝人來往密切，大家切磋技藝，汲取優良，彼此相長。冬閑時節或逢年過節，眾多藝人粉墨登場、各展絕技，吸引方圓十幾里的百姓接踵而至，聽書看戲?！眳橇季f，他自幼受到各類曲藝、各派名家的耳濡目染，對說唱藝術產生了濃厚的興趣，跟著學了不少名家名段，時不時地登臺亮亮相。
為此，吳良君還勤奮研讀歷史、戲曲、文學等經典名著，雖然未考取大學，他卻把初中、高中、大學的文史類教科書修讀了一遍，為繼承和弘揚文化藝術打下了堅實的基礎。
鄉村文化舞臺嶄露頭角的吳良君，隨后又拜名師、訪高友，先后向江蘇豐縣藝人王志愛、陳媛愛、渠敬春及單縣藝人任蘭光、王元海、王志明、趙志發學習琴書、評書、墜子、大鼓、快書，博學眾長，長足進步，在魯蘇豫皖四省交界地區的農村都留下了其執著堅實的足跡和酣暢淋漓的說唱。
“文革”期間，破舊立新，吳良君的說唱受到了限制，便“改行”當了村會計和小學教員。改革開放后，百花齊放，萬象更新，吳良君按捺不住激動的心情，重操舊業，復走江湖，沐雨梳風幾十載，摸爬滾打多半生，追尋的腳步永不停歇，藝術的功底愈加深厚。如今，現場演出的機會少了，吳良君就利用互聯網直播說唱和發送演出視頻，還時常呼朋喚友，濟濟一堂，打板擊鼓，繪聲繪色地說說唱唱，痛痛快快地過上“一把癮”。
上世紀八十年末至今的三十多年來，吳良君夙興夜寐、殫精竭慮，自編自演《說唱中華五千年》，即形成了文字，還錄制了視頻，以留作后人參考，讓古老悠久的大鼓藝術接續傳承，讓燦爛輝煌的中華文明源遠流長！ 文/圖 通訊員 劉厚珉
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